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序言002

基礎理則篇
第一章　築基小檔010
第一節　陰陽之論010
第二節　河圖013
第三節　洛書015
第四節　先天八卦018
第五節　後天八卦030
第六節　五行034
第七節　二十八星宿035

第二章　風水原理038
第一節　引言038
第二節　青囊經上卷039
第三節　青囊經中卷044
第四節　青囊經下卷049

第三章　風水巒頭五要054
第一節　巒頭五要導論054
第二節　山砂形要057
第三節　論坐山076
第四節　論明堂078
第五節　論水局081
第六節　界水帶氣之論088

第四章　形家風水導論092
第一節　風水原是陰陽092
第二節　陽宅形家之導論093
第三節　先天陰陽之辨證094
第四節　龍虎雀武之辨098
第五節　龍虎雀武動靜之辨101
第六節　四隅方的虛實動靜106
第七節　論中宮虛實動靜108
第八節　龍虎雀武的範圍109
第九節　玄武後山屬性111
第十節　朱雀明堂屬性116
第十一節　左青龍屬性120
第十二節　右白虎屬性123

第五章　房份與剋應128
第一節　形家分房引言128
第二節　形家分房軸線圖129
第三節　坐山與朝山分房論述135
第四節　陰墳分房論述139
第五節　陽宅分房論述144
第六節　神位與灶之分房148
第七節　剋應判斷與案例152

第六章　陽宅與陽基158
第一節　陽宅陽基導論158
第二節　平地陽基159
第三節　山區陽基163
第四節　海邊陽基165
第五節　論建地要件167
第六節　環境地質與歷史168
第七節　地勢174
第八節　地形論180
第九節　地形地勢剋應雜論190

第七章　屋形論197
第一節　屋形綜論197
第二節　屋宅本身形象199
第三節　屋宅組合凶相222
第四節　雜類屋宅吉凶斷240

陽宅外巒頭篇
第八章　陽宅外巒頭通論254
第一節　引言254
第二節　形家術語闡釋255
第三節　玄武論281
第四節　朱雀論291
第五節　青龍論307
第六節　白虎論328
第七節　綜論外巒頭347

第九章　形家論水法380
第一節　水神導論380
第二節　惡質水形384
第三節　水神分論386
第四節　門前交叉水路408
第五節　財水之論412
第六節　桃花水之論421
第七節　水神專題430
第八節　水路雜論438

第十章　大門論443
第一節　引言443
第二節　大門結構及形象444
第三節　立門準則452
第四節　大門雜類宜忌461
第五節　入門斷470

第十一章　外局形煞473
第一節　形煞引論473
第二節　路沖之論477
第三節　壁刀之論495
第四節　屋角之論505
第五節　剪刀煞509
第六節　天斬煞514
第七節　反弓煞517
第八節　屋脊廟脊煞522
第九節　帶刀之論525
第十節　外煞雜論532

序文

　　中國堪輿學術中，自來即有形家與法家之分。形家論巒頭，操術以形勢為主；法家論理氣，操術則以方位或元運為重。雖說「巒頭無理氣不準、理氣無巒頭不靈」，然而「巒頭為體、理氣為用」，理氣論宅固可搶一時之運，但運過仍受形煞之剋；巒頭才是本質，長遠的吉凶務必遵循形家。

　　堪輿之道本是先賢針對大自然真實巒頭而立，綜觀傳世經典，陽宅巒頭之論亦多論大山大水之陽基，即或論市街井衖，亦僅是筆尾潤飾，概言藏風聚氣而已。昔時陽宅多論低寬，或有疊層高屋，最多也只在二三層之譜；今之陽宅則多往高空發展，加上工商聚集，街市陽宅之巒頭形勢早已大異其趣；巒頭之論斷方法，勢必多做修正，甚至改弦更張。……近年亦多術者發表陽宅形家之論，加上媒體發達、地球村的概念，似乎已形成一種熱門趨勢了。

　　陽宅形家之論述，多如過江之鯽，之中雖有溯及易理「河圖、先天八卦」之佳論，然謬論亦多；其中多有「今人古語、囫圇吞棗」，亦多是「只言其果、不明其因」，以致反多以訛傳訛、積非成是。劉賁學習形家的路途亦是艱辛，近三十年多是被條列式教導「不可如何、如何……，否則必應何事……」，若問為什麼，就是「仙師說的……」。沒有了易理的源頭解說，法條百千，歸結仍是個「零」，面對真實陽宅，卻經常也只能啞口無言。

　　如今個人有些體悟，也就近為近身親友服務。又是進源書局林老闆之熱誠，一再提出發表形家作品之催促；劉賁因此不揣淺陋，蒐羅舊有筆記、加繪圖說，意欲為形家體系理出一條比較邏輯的路子。本想在書中多加實務相片，但是舊相片俱是模糊不清，近年相片也因環境丕變，宅前都停滿汽車，難以明晰配合書中之敘述，故而作罷。……即使如此，書中繪圖也耗去不少心力，真誠的希望本書能對眾多盤桓形家門邊的讀者有所助益。